Второй фильм молодого режиссера новой волны Давида Яраба ("Фатерлайнд" / Vaterland). 1914 год. Полковник Хаувитц умирает при загадочных обстоятельствах во время ритуала в оккультной секте. Его невеста Клэр находит труп жениха без головы, руки и сердца. Её расследование приводит к лейтенанту Генриху Роту, который в первую ночь с ней отрезает свой палец с перстнем и отдает Клэр, а взамен получает шкатулку полковника с таинственными предметами. Дальше происходят мистические события, где оживает рука, голова и сердце полковника (за что спасибо Шванкмайеру).
Фильм от создателей "Венера в мехах". Блестящий неспешный рассказ о безымянной девушки, которая путешествует из светлого мира в темноту безумия. Стилизованное черно-белое кино погружает нас в захватывающий мир символов и сумрачный образ главной героини. (перевод не нужен)
Селин — студентка теологии, одержимая идеей, что Иисус есть любовь и любовь есть Иисус... Она (под именем Хадевейх) поступает послушницей в монастырь, где ее самоистязание и усмирение плоти принимают нездоровый характер, и настоятельница отправляет Селин обратно в мир. Девушка возвращается к своим богатым родителям, которые не особенно интересуются дочерью... Селин, страстно преданная Богу, но при этом открытая любым новым идеям, знакомится с молодым арабом Ясином и его братом Нассиром, правоверным мусульманином...
«Улисс» — сложное полистилическое произведение, повествующее об одном дне (т. н. Блумсдэй: 16 июня 1904 года) дублинского обывателя и еврея по национальности — Леопольда Блума. Этот день Лео Блум проводит в издательстве, на улицах и в кафе Дублина, на похоронах своего знакомого, на берегу залива, в родильном доме, где он знакомится со Стивеном Дедалом, молодым учителем в местной школе, в притоне и, наконец, в собственном доме, куда он поздно ночью приводит изрядно выпившего Дедала, лишившегося крова. Главной интригой является измена жены Блума, о которой Блум знает, но не предпринимает против неё никаких мер.
Ева, обеспеченная домохозяйка в зажиточной семье, решает оставить своего высокомерного мужа и заняться бизнесом девушек по вызову бизнес-класса. Она встречается с проституткой Ивоной, которая обучает ее основам этой профессии. Они делят выручку, пока Ева не встречает Криса , мальчика по вызову. Она переезжает в его дом, достаточно просторный для двоих, но недостаточно, для того, чтобы принимать клиентов вместе. (доминирование, лесбийская тема)
(перевод одноголосый содержит ненормативную лексику, кого это раздражает - есть русские титры). «День психа» показывает Вам всего один день из жизни Вас, сколько бы Вам ни было лет. В какой-то момент, при просмотре этого кинофильма возникает ощущение, что Котерский заходит в правдивости бытоописания человеческого существования дальше, чем Триер в «Догвилле». Не обличает, а изображает. Он не вершит приговор, он изысканно и чувственно показывает зрителю, что жизнь, на самом то деле, не такая уж и жестокая штука. Просто, иногда она конечна. И от этого очень грустно. Но в тот момент, когда становится совсем грустно, почему-то испытываешь чувство облегчения и хочется улыбаться. Оказывается, что ощущение психоза индивидуального страха можно разделить на всех..
ЖАНРЫ: Артхаус, экспериментальное кино, драма, комедия, рефлексия.
ГОД ВЫПУСКА: 2000
"Море, которое мыслит" — парадоксальное творение нидерландца Герта де Граафа, полтора часа балансирующее на грани видеоарта, игровой постановки, документального кино, оптического ребуса, бытовой драмы, философского трактата и просто шутки. В начале нулевых фильм, который не вписывался ни в какие рамки, оставаясь при этом абсолютно доступным в плане восприятия заложенных в нем идей, собирал призы по периферийным фестивалям, был выдвинут на "Оскар"от Европейской Киноакадемии, но затем исчез из поля зрения, как, впрочем, и его создатель. Так что до сих пор не ясно, то ли зритель приснился этому фильму, то ли фильм — зрителю. (русские субтитры не включены, поскольку имеют много изъянов).
Фильм, балансирующий между поэзией и фарсом, в котором глубокие мысли часто подаются в шутовской форме, полный аллюзий и цитат, и даже частично включающий в себя историю своего создания. Он встречает очень разные оценки - от "почти что студенческого фильма с талантливыми актерами" (так увидел этот фильм американский критик, очевидно, ожидавший добротной экранизации Шекспира), до "высочайшего художественного достижения Годара", "возможно, лучшего его фильма" (как воспринимает его исследователь годаровского творчества Ричард Броди, включивший его в десятку лучших фильмов мира).
В ролях: Питер О`Тул, Омар Шариф. (Полный вариант, переведены все куски, звук очищен и подогнан под BLU-RAY, по качеству намного лучше, чем в интернете). Добрая драма о жизни двух бомжей, один из которых должен был получить большое наследство. Глуповатый воришка Дима (Омар Шариф), пытается войти в доверие к предполагаемому наследнику огромного состояния. Но старый развратник миллионер любит больше собачий приют и хозяйку местного борделя, чем родственников.
В 2000 году Рауль Руис создал, вероятно, лучшее киновоплощение борхесовской идеи о саде расходящихся тропинок. Взяв за основу 9 элементов-историй (о студенте, удручённом солипсическими размышлениями Декарта, о призраках-пиратах в поисках сокровища, об интернет-сайте, предсказывающем будущее), он составляет из них все мыслимые комбинации, каждая из которых образует новый сюжет. Новые истории дополняют предыдущие, складываясь в причудливое повествование, в котором герои путешествуют во времени, блуждают в собственных снах и находят в них свою судьбу.
Действие картины разворачивается в промежутке между двумя Мировыми Войнами. В семье Топаловичей, состоящей из пяти поколений мужчин, младшему из которых 25 лет, а старшему — 120, назревает конфликт в результате того, что младший член семейства отказывается заниматься семейным бизнесом — продавать гробы. Он считает, что в мире есть более достойные и честные занятия, в чем его поддерживает девушка Кристина и лучший друг Дзенька, владелец небольшого кинотеатра. Отец Кристины, Билли Питон, поставляющий гробы семейству Топаловичей, требует повышения оплаты за свои труды. Таким образом, конфликт возникает и между этими семьями. Для решающего поединка подойдут любые средства.
Страсть Сюдзи Тераямы к боксу, часто проявлявшаяся в его романах, нашла своё окончательное воплощение в его фильме "Боксёр" (1977). В середине своей карьеры, находясь в прекрасной физической форме, боксёр задумывается над тем, как много насилия в этом виде спорта. Во время одного из поединков он неожиданно перестаёт сопротивляться и позволяет сопернику избить себя, после чего навсегда уходит из бокса. Как будто этого ещё недостаточно, он оставляет жену и ребёнка, и живёт на съёмной квартире вместе со старым, больным псом, который, как и он сам, постепенно теряет зрение. Годами позже судьба сводит его с молодым, амбициозным боксёром, во что бы то ни стало желающим добиться успеха. Настойчивость молодого человека берёт своё и, в конце концов, он убеждает экс боксёра стать его тренером и менеджером.
Женщина бредет по брошенному городу. Никто ей не может дать ответ на вопрос о том, что здесь произошло… Она не помнит своё имя, куда и зачем идет, где её корни. Сколько бы она не искала, ответа не найти. Лишь обрывки воспоминаний и снов дают ей надежду и силы жить…выживать, совсем одной, в загадочном, покинутом людьми месте. Улицы пусты, двери чужих домов распахнуты, в кинотеатре показывают старые фильмы... Но эта видимая тишина обманчива, вымерший город живет своей собственной жизнью. Стоит лишь отвлечься, и попадешь в ловушку или Утренний Патруль уничтожит тебя… Фильм-мозаика, поэтичная история о любви и одиночестве в мире ночных кошмаров. Награды: - Thessaloniki Film Festival Awards 1987, - Best Film Direction, - Greek National Ministry of Culture Award, - Best Cinematography (Dinos Katsouridis), - Best Art Direction (Marie-Louise Bartholomew), - Official selection Avoriaz Film Festival and Porto Fantastique Film Festival.
Классика венгерского кино. (перевод - советский дубляж). По роману известного венгерского писателя Дэжэ Костелани. Пронзительная история-драма бедной девушки-служанки, обманутой родственником хозяев.
В ролях : Клаудия Кардинале (Claudia Cardinale). В основе сюжета - поездка пары молодоженов в провинциальный, разрушающийся итальянский городок с целью посещения родного дома супруги, имущественного раздела и сведения старых счетов. Перед зрителем - мучения живых мертвецов, заражающих "трупным ядом" все окружающее. Перед зрителем - история пытающейся справиться со временем женщины, которая, в силу своей женской природы, более жизнеспособна, нежели ее брат-смертник, только и находящий силы существовать, либо вспоминая о радостях секса с родной сестрой, либо всеми силами стараясь ее к оным возвратить...
Действие разворачивается в калифорнийской пустыне. Брак Карен и Уэса рушится как песочный замок. Карен не может больше переносить своего мужа - в их отношениях, аллегорически и вполне реально, остался только песок. Гарри, налоговый инспектор, становится свидетелем этого разваливающегося брака. И всемогущий глаз телевидения сверкает посреди этой пустыни - аллегории Америки, где ни белого, ни чёрного не ждёт ничего хорошего. Если бы у Сэмюэля Беккета и Джоан Коллинз был роман, то их ребёнок был бы похож на этот фильм.
(озвучка - А. Алексеев). Фильм представляет собой череду отрывков из жизни главного героя - ассистента режиссера, проходящего через личные размышления и пересмотр собственной жизни. Он понимает, что несмотря на редкие моменты успеха, он всегда оставался вторым. Мы видим глубокую печаль человека, отраженную в его переживаниях и невротических вспышках в моменты, когда жизнь переполняет его. Брак нашего героя - ещё одна катастрофа, спасение из которой он находит в мечте о своей Маргарите... Но что он будет делать повстречав её?
Уилсон со своей дочерью Лаурой поселяется в загородном доме, который они должны отремонтировать перед тем, как владелец выставит его на продажу. В первую же ночь Лаура слышит странные звуки, доносящиеся со второго этажа. Ее отец отправляется наверх проверить, что происходит, девушка же остается одна, дожидаясь, пока он вернется…
(перевод - советский дубляж). Один из основополагающих фильмов югославской «новой волны» 60-х годов, «Три» Петровича – это военная драма, состоящая из трех эпизодов жизни молодого человека во время Второй мировой Войны. Утонченный и разнообразный кинематографический язык (от крупных планов до массовых сцен), мастерская операторская работа, изысканные, но минималистские психологические портреты персонажей, довольно неординарный подход к военным событиям (для того времени), - все это делает этот фильм бесспорно одним из самых великих югославских фильмов всех времен.
Перевод с польского Дмитрия Т., озвучка А. Алексеев. Труп Роберта, извлеченный из гроба, оживает. В руках он держит свернутый рулон пергамента - загадочный дневник, ради которого живые и решились тайно эксгумировать останки. Роберт начинает свой рассказ. Шляхтич Логан, пьяница и развратник, взял в жены набожную Рабину против ее воли. В первую брачную ночь он изнасиловал жену. Она родила сына Густава, которого в тот же день назвала бастардом и навеки прокляла. Некоторое время спустя Рабина родила Роберта. Его отец - пастор Пруденций, духовник Рабины. Логан поселился неподалеку в старой мельнице с Густавом и служанкой, которая стала его любовницей. Братья видятся, хотя и воспитываются в разных условиях. Старший, по примеру отца, думает только о преходящих ценностях и мимолетных радостях жизни. Младший, подобно матери и ее любовнику, размышляет о грехах и образцах благочестивой жизни. Он борется со своими скрытыми желаниями, пока те не начинает использовать Сатана - Незнакомец. Он подговаривает Роберта, чтобы тот убил своего брата-повесу. И Роберт убивает Густава. Люди подозревают его в связях с дьяволом. Когда на озере обнаруживаются останки матери Роберта, он вынужден бежать. Через некоторое время он возвращается на полуразрушенную мельницу своего отчима. Он подходит к внезапно появившемуся Незнакомцу и закалывает его стилетом. Роберта со стилетом в груди находят бродяги, проходящие мимо мельницы.
2 короткометражные чудом сохранившиеся театральные постановки Ходоровского в Париже в 65-м году. Провокационные, авангардные, эротические. Перевод практически не нужен.
По наущению матери Иисус идет проповедовать в город, где влюбляется в проститутку. Интерпретация жизни Христа выполнена под влиянием идеологии студенческого бунта. А вернее – ее болезненного краха. «Ложе девы» составляет второй эпизод очень условной «революционной» трилогии Филиппа Гарреля, которую открыл немой «Разоблачитель», а закрывает «Внутренняя рана». Медитативная неописуемая постановка, странноватое чередование эпизодов, какая-то утробная игра актеров. В общем, образность LSD. Филипп Гаррель о фильме: «Думаю, в «Ложе девы» ясно изложены мои взгляды на миф христианства. Это неагрессивная парабола, в которой Зузу играет и деву Марию и Марию Магдалину, а Пьер Клементи исполняет роль угнетенного Христа, который отказывается от борьбы после столкновения с жестокостью мира. Но вопреки аллегорической природе фильм также изобличает полицейские репрессии 1968 года. В свое время для зрителя это было вполне очевидно».
Оставленный женой художник, творящий в жанре садо-мазо, завязывает отношения с проституткой, которую повстречал в борделе. Чтобы продолжить занятия творчеством и для удовлетворения своих фантазий он начинает подвергать ее пыткам.
Это история Антонио Мортеса, известного убийцы, нанятого богатыми землевладельцами, чтобы устранить лидеров крестьянского восстания, и его перерождение из наемного убийцы в лидера восстания. Амос Фогель назвал это «революционной народной эпопеей… одной из самых больших оригинальных работ в кино». Роша (Glauber Rocha) преобразовал родные фольклорные и мистические традиции, яркие цвета и знание кангасейрос, чтобы показать два лица мести - ненависть и любовь. Разрушая понятия жанров, он сплавил воедино вестерн, историческую эпопею, средневековую мистерию, драму и фольклор, что в целом дало ощущение карнавала, сопровождаемого буйством красок и звуков.
Действия этого поэтичного фильма разворачиваются в придуманном мире неба. Каждую неделю сын посещает отца на прекрасном острове, на побережье которого они запускают воздушных змеев. Отец поражает сына тремя сказочными историями о стране, зовущейся Магония. Вместе они строят корабль флота Магонии и дают волю фантазии. Истории влекут их к минаретам и мечетям, к пустыням и морям. Сын смотрит на мир глазами отца и понимает, что происходит у отца в душе. Впервые он видит в нем любящего, но ранимого человека. Для отца и сына Магония – это край недостижимой мечты и невыполнимых желаний, возможность спрятаться в сказочной стране за облаками.
